“Una sociedad muere cuando prefiere exhibir tolerancia infinita en lugar de usar su instinto de supervivencia. Empatía suicida”.
- Brivael Le Pogam.
"Probablemente hayas visto el video. Una
joven francesa en París, en lágrimas, suplicando a los saqueadores que paren.
«¿Por qué hacen esto? Eso no es lo que representamos».
Algunas cuentas se burlan de ella. «Ella votó
por esto».
Yo no lo haré. Porque lo que ves en su rostro
no es estupidez. Es una enfermedad que ha infectado todo Occidente, y tiene un
nombre: empatía suicida.
El término proviene de Gad Saad, un científico
evolutivo del comportamiento en la Universidad Concordia en Montreal. Un hombre
que huyó de la guerra civil libanesa de niño, y que sabe cómo se ve cuando una
sociedad se desmorona. Su nuevo libro, “Suicidal Empathy: Dying to Be Kind”, es
la continuación de “The Parasitic Mind”. Aquí está la tesis, y por qué nos
concierne a todos nosotros.
La empatía es una de las mejores cosas que
tenemos. Evolucionó por una razón: para cuidar de nuestros hijos, nuestros
parientes, nuestra tribu. Estaba calibrada para un mundo en el que las personas
por las que sentías eran las que estaban a tu alrededor, y en el que la empatía
siempre venía acompañada de su contrapeso: el instinto de proteger a los tuyos
y reconocer una amenaza.
La empatía suicida es lo que ocurre cuando ese
mecanismo falla. Cuando se dispara hacia los objetivos equivocados, en las
cantidades equivocadas, sin freno. Cuando sentimos más por el criminal que por
su víctima. Más por el extraño que rompe las reglas que por el ciudadano que
las sigue. Más por lo compasivos que parecemos que por lo que nuestra compasión
realmente produce.
¿De dónde viene? Cuatro capas.
Primero, la biología. La empatía es un foco,
como lo expresó el psicólogo Paul Bloom. Ilumina el rostro único frente a ti y
deja todo lo demás en la oscuridad. El migrante llorando en el bote es visible.
Las miles de futuras víctimas de un sistema roto son estadísticas. Un foco es
una herramienta terrible para gobernar un país.
Segundo, nuestra propia civilización.
Occidente es la civilización que puso a la víctima en el centro de su
moralidad. El cristianismo nos enseñó a cuidar del extraño, del pobre, del
débil. Fue una de las mayores revoluciones morales de la historia. Pero cortada
de su otra mitad —la justicia, la responsabilidad, el deber de proteger a los
tuyos—, se convierte en algo más.
Tercero, la ideología. En “The Parasitic
Mind”, Saad describió patógenos de ideas, ideas que secuestran nuestro
razonamiento. La empatía suicida es su contraparte emocional: una ideología que
secuestra nuestra compasión. Ordena el mundo en opresores y víctimas, y luego
exige empatía ilimitada para quien clasifique como víctima, sin importar lo que
hagan.
Cuarto, el estatus. En la era de las redes
sociales, la empatía se ha convertido en una exhibición. Publicar «bienvenidos
refugiados» no cuesta nada y gana aplausos. La factura la paga otro: la clase
trabajadora, los suburbios, las mujeres que caminan solas de noche.
Los resultados están por todas partes.
Criminales tratados como víctimas de la sociedad. Agresiones sexuales por
migrantes con sentencias indulgentes. La autodefensa marcada como agresión. Las
fronteras tratadas como crueldad. La conclusión de Saad es simple: una sociedad
muere cuando prefiere exhibir tolerancia infinita en lugar de usar su instinto
de supervivencia.
Ahora la parte que yo agrego, y que pocos se
atreven a decir.
En promedio, las mujeres puntúan más alto que
los hombres en medidas de empatía. Es uno de los hallazgos más consistentes en
psicología, a través de culturas, y tiene perfecto sentido evolutivo: durante
la mayor parte de la historia humana, la supervivencia de los niños dependía de
ello. Es una fortaleza.
Pero eso significa que una ideología que arma
la empatía golpeará más fuerte a las mujeres. Y los datos lo muestran: país
tras país, las mujeres jóvenes se han movido bruscamente a la izquierda de los
hombres jóvenes, especialmente en inmigración.
Aquí es donde los hombres tienen una
responsabilidad.
No burlarse. No sermonear. No decir «se lo
merecía». La empatía siempre ha necesitado un contrapeso, y ese contrapeso era
el instinto protector: el que traza líneas, dice no y se interpone entre la
amenaza y las personas que ama.
Los hombres abandonaron ese rol. Les dijeron
que era tóxico, y muchos lo creyeron. Así que se quedaron en silencio en la
mesa de cena, en el trabajo, con sus parejas, hermanas, hijas y amigas.
Eso tiene que terminar. Los hombres tienen que
tener esta conversación, con honestidad y respeto: la compasión que no puede
decir no no es compasión. Es rendición. Y las primeras en pagar por ello son
las mujeres.
Muchas mujeres ya lo entienden mejor que
nadie. Algunas de las voces más valientes en esta lucha son de mujeres,
precisamente porque son las primeras en sentir el peligro en la calle.
Una civilización descansa en un equilibrio:
compasión y fuerza, apertura y fronteras, misericordia y justicia. Cuando un
lado se traga al otro, las bases se agrietan. Lo que estamos viendo en Europa
es lo que pasa cuando la empatía no tiene contrapeso alguno.
Mira de nuevo a esa joven. No es el enemigo.
Es lo que esta ideología hizo de una generación a la que le dijeron que la
amabilidad sería suficiente.
Nuestro trabajo es asegurarnos de que ella sea
la última generación que tenga que aprenderlo de esta manera."
Fernando Rospigliosi - Periodista peruano
